هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ « 1 » يعنى : أرسل رسولا ؛ مثلها في سورة البقرة : رَبَّنا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ « 2 » ؛ وكقوله تعالى - مذكور ذلك - في سورة الكهف : فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ « 3 » يعنى : أرسلوا . والوجه السّادس ؛ البعث بمعنى : النّصب والبيان ؛ قوله تعالى في سورة النّساء : فَابْعَثُوا حَكَماً : انصبوا حكما مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها « 4 » ؛ وكقوله تعالى في سورة البقرة : إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنا مَلِكاً « 5 » ، أي بيّن لنا ملكا « 6 » ؛ ومثلها فيها : إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً « 7 » ( « 8 » يعنى : قد نصب وبيّن موضعه « 8 » ) / والوجه السّابع ؛ البعث يعنى : النّشور من القبور ، قوله تعالى : في سورة الحج : وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ « 9 » يعنى : ينشر « 10 » من في القبور ؛ ونظائرها كثير « 11 » . * * *

--> ( 1 ) الآية 2 . ( 2 ) الآية 129 . ( 3 ) الآية 19 . ( 4 ) الآية 35 . ( 5 ) الآية 246 . ( 6 ) في ل : « وبين ذكره » . ( 7 ) سورة البقرة / 247 . ( 8 - 8 ) سقط من ص والإثبات عن ل ، م . ( 9 ) الآية رقم 7 . ( 10 ) « نشر الميت : أحياه بعد الموت » ( اللسان - مادة : ن . ش . ر ) . وبنحوه في ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 95 ) . ( 11 ) في ل : « ومثله كثير » كما في سورة البقرة / 56 ، وسورة الأنعام / 36 ، وسورة يس / 52 ، وسورة المجادلة / 6 ، 18 .